Alvaro Garcia Linera y Claudia Fernandez

miércoles, 28 de enero de 2015

Álvaro: “Las redes sociales no pueden ser objeto de coerción ni de censura”

El vicepresidente Álvaro García Linera afirmó hoy que “es imposible” aplicar mecanismos de de coerción en las redes sociales y tampoco se puede censurarlas. Como alternativa planteó la “autorregulación” de las personas que usan estos servicios

“Nuestra propuesta siempre ha sido los mecanismos de autorregulación. Es nuestra bandera la autorregulación de los medios de comunicación, de las personas que opinan. No se puede establecer en ese lugar mecanismos de coerción y de hecho sería imposible establecer mecanismos de coerción”, manifestó el Vicepresidente

El mandatario señaló que “las redes sociales no pueden ser objeto de ningún tipo de coerción ni de censura”

Explicó que la autorregulación apunta a una formación cultural de las personas apta para actuar en este ámbito con “responsabilidad ética”.
El debate sobre este tema surgió luego que la ministra de Comunicación, Marianela Paco, planteara el fin de semana revisar cómo utilizamos las redes sociales

García Linera afirmó que el Gobierno es respetuoso “de la libertad de opinión e información, de la libertad de manifestación de las personas. Forman parte de los derechos políticos, democráticos de una sociedad basada en Constitución”.

martes, 27 de enero de 2015

Vicepresidente García Linera pidió disculpas a familiares

El vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera, pidió ayer disculpas a los familiares de Carlos Villegas, expresidente de YPFB, por la entrega y compromiso que asumió con la empresa estatal, pese a la gravedad de su salud.
"Carlos Villegas ha entregado todo por Bolivia, que aún en la enfermedad que le aquejaba y que sabía la gravedad de su enfermedad seguía pensando en su empresa, en su proceso. Pido disculpas a la familia, a su esposa y a sus hijos. Es posible de que haya tenido que abandonar tiempo para su esposa, para el padre, hermano, para sus hijos, pero les digo con certeza que fue un hombre feliz, hizo lo que tanto había soñado hacer, es dejar su sello como intelectual en la construcción de su patria”, dijo durante la rendición de honores fúnebres que se realizó en el Palacio de Gobierno.
Incluso dijo a los familiares que, pese a su dolencia, la exautoridad quería ser protagonista en la construcción de la patria.
Villegas murió a los 66 años de edad, a causa de una complicación cardiorespiratoria, luego de someterse a una cirugía para extirparle un cáncer de esófago. Tras conocer la noticia, el presidente Evo Morales decretó duelo nacional de 72 horas sin suspensión de actividades, para honrar la memoria de su colaborador.

domingo, 25 de enero de 2015

Claudia Fernandez y Alvaro Garcia Linera inauguran la feria de alasitas

Ayer se celebró el día del dios de la abundancia y la fortuna, El Ekeko. Con la inauguración de la tradicional Feria de Alasitas miles de personas se congregaron para comprar sus billetitos y miniaturas convirtiendo al Campo Ferial del Bicentenario, plazas y avenidas de la urbe paceña en un espacio de convivencia.

Luego de la acostumbrada “ch’alla” de los deseos adquiridos y su bendición en la Iglesia más cercana, una buena parte de los compradores disfrutaba de un “plato paceño” o un “chairo”. Los típicos platillos del 24 de enero eran servidos por doquier en cada esquina de la ciudad y en los alrededores del campo ferial, convirtiendo los espacios verdes aledaños en un ocasional comedor o “picnic”.

Los políticos no desaprovecharon la oportunidad para emitir billetes con el rostro de los candidatos, que se comercializan en la feria, a la que asistió e inauguró el vicepresidente Álvaro Linera. Erbol

sábado, 24 de enero de 2015

García Linera pide a la Illa del Ekeko abundancia para Bolivia

El vicepresidente Alvaro García Linera pidió, al dios de la abundancia y fecundidad de la cosmovisión andina, la Illa del Ekeko, prosperidad para Bolivia, cuya estatuilla de 15 cm abrió el sábado, por primera vez en 157 años, la costumbrista festividad de la Alasita en La Paz, luego de repatriada hace pocos meses desde Suiza.

"Bajo la sombra de la Illa del Ekeko inauguramos estas Alasitas pidiendo, en primer lugar, a nombre del presidente Evo (Morales), a nombre de (su esposa) Claudia (Fernández) y a nombre mío, para nuestros hermanos bolivianos, bienestar, que haya salud, que haya trabajo, que haya ingresos, que haya estabilidad, que haya tranquilidad en la familia", sostuvo el mandatario que descorrió el telón, en una céntrica avenida capitalina, de la celebración tradicional.

Al inaugurar la festividad de la Alasita (cómprame, en idioma aymara), tradicional lo mismo en varias ciudades del mundo andino, tales como Quito, en Ecuador, y Cusco, en Perú, como en varias en Bolivia de tierras bajas, andina y subandina, García Linera dijo, en medio de un multitudinario acto, que la Illa del Ekeko representaba un nuevo tiempo para el país.

"El regreso del Ekeko es un símbolo, es un símbolo del regreso a la unidad, del regreso a la hermandad, del regreso al desarrollo, del regreso al bienestar", afirmó.

En 1858, el diplomático y botanista suizo, Jacob Von Tschudi, sonsacó la Illa a sus custodios indígenas en la ciudad precolombina de Tiawanaku, a 73 km de La Paz, y se la llevó a su país, donde permaneció por más de siglo y medio, primero en su casa y luego en un museo, donde fue vendida como una simple pieza lítica a finales de la década de los años 20 del siglo pasado, poco antes del consabido "crack".

Una gestión de la administración Morales ante autoridades suizas permitió el retorno a La Paz, su habitad, de la Illa en noviembre último.

Convencidos que la creencia secular devendrá en realidad, miles de bolivianos andinos y no recorrían este sábado, en indescriptible profesión de fe, parroquias católicas de La Paz donde, en muestra de sincretismo, hacían bendecir objetos, utensilios, casas, apartamentos, coches, camiones y alimentos de artesanía y en miniatura como así fajos de moneda local, dólares y euros emitidos "por el banco de la abundancia", que compraban a discreción y plazas y otros emplazamientos públicos.

"Pedir de que esa riqueza material llegue a la familia, llegue al departamento, llegue a Bolivia. Hoy es una Alasitas distinta a las que ha habido décadas atrás, en más de 100 años; hoy lo hacemos protegidos, todos los bolivianos, por una Illa, la Illa que representa al Ekeko, un Ekeko erguido hace cientos de años y que estuvo más de 150 años fuera de Bolivia y esos 150 años fueron, no cabe duda, de tristeza y de abandono", solemnizó el dignatario.





Después de permanecer 157 años en Suiza, la Illa Tunupa, también así mentada por la tradición oral aymaro andina, recorrió temprano el sábado las calles y avenidas de las ciudades contiguas de El Alto y La Paz, y dio inicio a la tradicional festividad de la Alasita.

En un acto ritual que se escenificó en la Plaza Murillo, el presidente Morales, a quien chamanes indígenas acercaron la Illa, señaló que es un "día histórico e inolvidable" para los bolivianos, porque la Illa vuelve para celebrar la festividad de la abundancia y la prosperidad.

"Antes de la llegada del Ekeko a Suiza, Suiza no tenía abundancia, Ekeko llega a Suiza y Suiza vive en abundancia. Ahora nuestro Ekeko vuelve a Bolivia y estamos retornando a la abundancia como nuestros antepasados Nuestra Illa del Ekeko vuelve después de 157 años, nuestro dios de abundancia, energía en abundancia; estaba secuestrado, estaba como exiliado, estaba como encarcelado en Europa", remarcó el mandatario que a mediodía presidía una reunión de sindicatos cocaleros en el departamento de Cochabamba, a 400 km de La Paz.

Antes del retorno de la Illa, los bolivianos andinos reverenciaban y pedían favores a un Ekeko, personaje de aspecto humano, enano y contrahecho, vestido a la usanza occidental, cargado de bienes, que repartía la abundancia entre sus cultores.

viernes, 23 de enero de 2015

El amor le cambió la vida a Álvaro García Linera

El amor le cambió de nuevo la vida a Álvaro Marcelo García Linera desde hace cinco años, lo que coincidió con el inicio de su segundo mandato en la silla vicepresidencial. Quienes lo conocen aseguran que no desaprovecha ocasión para “escapar” a su departamento o para “perderse” en éste, que luce rejuvenecido, que debe gastar mitad de su sueldo en pequeños detalles... que está enamorado. Y “Claudita” es la única culpable.

Así llama a su compañera con la que entabló un noviazgo de un año y ocho meses antes de oficializar su relación: Claudia Fernández, la periodista de 26 años con la que se casó el 9 de septiembre de 2012. “Es mi cable a tierra”, confiesa. “Ha significado mi reencuentro con la humanidad sensible... El amor es una fuerza productiva emotiva, pero igual había sido una fuerza productiva intelectual. Eso me encontré con Claudita”, sostiene con un notorio dejo marxista.

Nacido el 19 de octubre de 1962 en Cochabamba, Álvaro es el menor de cuatro hermanos: María del Carmen (1956), Raúl (1958) y Mauricio (1960), quien lo recuerda como travieso, engreído por su simpatía y, sobre todo, el mimado de la casa, por su edad. Goloso al extremo, no deja su afición infantil por los chocolates, los dulces y las galletas; aunque los chocolates blancos ya no son parte de su menú tras haberle ocasionado un ataque a la vesícula biliar.

En Navidad, los dinkies o cochecitos eran sus regalos preferidos. Mauricio relata que eran tan revoltosos, que de noche montaban sus bicicletas y se iban a romper vidrios de oficinas y a “cuquear” (robar) frutos de huertos; eso sí, lejos de su barrio. Aparte, Álvaro era bueno para el básquet y el fútbol, donde destacó como defensor y se ganó el apodo de Villalón, por Víctor Eduardo Villalón, aquel chileno de Wilstermann que se naturalizó y se unió a la selección.

En la adolescencia, su cabello ya comenzó a pintarse de gris por una deficiencia alimentaria. Y su madre, Mary Linera Pareja, quien crió a sus hijos con su trabajo en la Corporación Boliviana de Fomento, los sumergió en la lectura. Así Álvaro conoció a Kant, Gramsci, Nietzsche... leyó cuatro veces El Capital de Karl Marx. “Él le pedía dinero para libros y ella se lo daba; yo se lo pedía para salir con mis amigos y no me daba casi nada”, comenta Mauricio.

Su hermano revela que la baja estatura de Álvaro hasta el último curso de secundaria en el colegio San Agustín, más sus aires de sabiondo, le valieron el mote de Petete. La materia en la que desplegaba su línea marxista era Interdisciplina, que mezclaba opiniones sobre religión, sociología... Mientras sus compañeros entregaban escritos de pocas páginas, él elaboraba pequeñas tesis de hasta 60 hojas. Sin embargo, ni así consiguió un 7 en la asignatura, máximo un 4, por la línea católica de la escuela.



Raúl (derecha) y Álvaro, montados en una de las motos de la familia.

Una de las paradojas de este licenciado en Matemática es que su único aplazo estudiantil fue precisamente en esta materia, en segundo medio. Se fue al desquite por enamoradizo y la reflexión que le hizo su madre le dolió más que un castigo. “Yo he cumplido, pero tú no”, le cuestionó. Se alistó en vacaciones para subsanar su error y en el ínterin conoció al cura Jaime, un holandés que le contagió la fascinación por los números. Y al año siguiente Álvaro ya resolvía problemas de la universidad.

La familia García Linera tenía dos motos en su hogar de la avenida Juan de la Rosa. La más nueva era utilizada por Mauricio y la más vieja, por Álvaro, quien siempre llevaba un desarmador para ajustar el embrague. “Era gracioso, era chiquito, un Petete en moto”, indica Mauricio. Así dejaron de pedir aventones a los coches, aunque no faltaron las ocasiones en que el motorizado de Álvaro les jugó una mala pasada y les hizo llegar tarde a las clases.

Otras imágenes que su hermano atesora en la memoria son las escuadras que armaban con sus soldaditos de plomo, imitando la guerra del ejército francés de Napoleón Bonaparte contra la Séptima Coalición, ocurrida el 18 de junio de 1815. Esta manía les surgió tras quedar encantados con la película La batalla de Waterloo. E igual disfrutaban del juego Monopolio.

Mauricio cuenta que varias veces coincidieron con Álvaro en que quisieran volver a su niñez porque fue bonita, divertida. “Él no cambió, siempre fue alegre”. No es todo. Al Vicepresidente le gusta reencontrarse con sus amigos infantiles y juveniles, reuniones en la que da rienda suelta a anécdotas que le hacen reír hasta llorar, tanto así que en una oportunidad, su equipo de seguridad quiso intervenir cuando lo vio doblarse de risa al salir de la peta de su hermano.

A los 15 años, como “autodidacta del marxismo”, Álvaro ya asistía a los debates impulsados por los partidos políticos, sobre todo los de izquierda, que reclutaban adeptos en unidades educativas y pretendían rearticularse ante la debacle del gobierno de facto de Hugo Banzer Suárez. Afirma que quedó decepcionado por el nivel de las discusiones porque los jóvenes veían a estos eventos como una mera moda, mientras él buscaba algo “más profundo”.

Fue en 1979 cuando halló su norte, en un cerco a la ciudad de La Paz organizado por la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia liderada por Genaro Flores, que desconoció el poder de la Central Obrera Boliviana de Juan Lechín. Quedó cautivado con la rebelión de indígenas aymaras y se armó una imagen epopéyica de ese “despertar”. Y se interesó por entenderlo; más todavía, se planteó promover la toma del poder por este sector.

Con su afición por los números elevada a su máxima expresión, decidió especializarse en matemática en la Universidad Nacional Autónoma de México. En su viaje se nutrió del discurso de las guerrillas indígenas campesinas de El Salvador, Guatemala, del movimiento nicaragüense. Hasta que en 1985 retornó a Bolivia junto a un grupo de amigos, para alistar una “gran sublevación” ante la caída del gobierno de la Unidad Democrática Popular (UDP).

Entre ellos estaba Raquel Gutiérrez Aguilar, matemática y socióloga mexicana que fue su compañera durante 15 años y a quien considera el “gran amor de una parte de su vida”. Ambos compartían ideales de rebelión armada. Empezaron a entablar contacto con líderes y bases mineras, y campesinos que eran parte del Movimiento Indio Túpac Katari (MITKA). Así consiguió conocer a Felipe Quispe Huanca, quien en los años 90 se hizo llamar el Mallku.

Las visitas a comunidades del altiplano se tornaron recurrentes. La misión primordial era que los postulados de Marx y la tesis de la revolución obrero-indígena, apoyada en las armas, penetre en sus habitantes. De esta forma nació los “ayllus rojos”, cuya influencia se extendió a Potosí, Sucre, el Chapare. Álvaro escribió artículos contra los trotskistas, los comunistas, los maoístas... que repartía en los congresos mineros y campesinos. Por ello puso a toda la izquierda en su contra.



Cuando fue detenido por alzamiento armado, junto a su pareja de entonces, Raquel Gutiérrez.

Sus camaradas elaboraron informes de líderes emergentes indígenas y campesinos del país. Así Álvaro conoció a Evo Morales Ayma. Sin que éste lo sepa, se interesó en su vida y su carrera sindical en la Federación de Carrasco, en el Trópico cochabambino. En 1997 creó el Ejército Guerrillero Túpac Katari (EGTK), para apoyar militar y organizativamente a la insurgencia de los indígenas.

Instaló su cuartel general en la provincia Omasuyos. Allí donde alguna vez dijo que aprendió a amar y a matar, cuando andaba con su poncho rojo y su fusil Mauser. El gobierno de Jaime Paz Zamora sufrió sus embates. En 1991, un atentado contra dos torres de alta tensión causó la muerte de dos guerrilleros por la mala sincronización en el explosivo. Y la prensa de la época publicó que se planeaba el ataque a las embajadas de Estados Unidos y de España en La Paz.

Pero en abril de 1992, antes de llevar a cabo ese plan que se armó como una forma de expresar el rechazo del EGTK al “colonialismo”, en pleno quinto centenario del descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón, Álvaro, su pareja, el Mallku y otros 20 insurgentes fueron aprehendidos bajo los cargos de sublevación y alzamiento armado. Él denuncia que fue torturado por siete días.

Lo remitieron a la cárcel paceña de máxima seguridad de Chonchocoro. Permaneció cinco años. Fue liberado por falta de pruebas y sin proceso de por medio. Postula que en la penitenciaría desplegó su mejor etapa de reflexión intelectual, con “comida gratis y tiempo”. Leyó más de un millar de libros y escribió tres, incluido Forma valor y forma comunidad, al cual considera que lleva el ADN de su pensamiento.

Allí también adquirió un hábito, desde 1993: tomar agua caliente. Revela que debido a que los reclusos estaban condenados a consumir agua helada, quedó afectado de la garganta. Y cuando se desarrolló un motín contra los uniformados, lo que hicieron los reos fue aprovisionarse de calderas en sus celdas, para hervir el líquido que recorría las cañerías heladas de esa zona altiplánica.

Álvaro rememora que su apuesta guerrillera le obligó a quemar las fotos familiares en las que aparecía, para cuidar a sus allegados. “Robábamos las fotografías de mi madre, de mi hermana. Era parte de nuestra formación: clandestinidad total, compartimentación total, otro carnet, otro nombre, cero relaciones con la familia, distancia con amigos”. Por ello existen muy pocas imágenes de su infancia, de su juventud. “Hay pocas, tal vez solamente 15”.

Los García Linera asumieron con unidad el encierro de Álvaro, remarca Mauricio. Hasta que abandonó el penal en 1997, lo que coincidió con la separación de su compañera. Su autoformación en sociología le permitió ser catedrático de esta carrera en la Universidad Mayor de San Andrés. Formó el grupo Comuna, con intelectuales de izquierda. Más aún, sus enseñanzas le valieron el Premio de Sociología Agustín Cueva, en Ecuador. Y se convirtió un analista mediático.

Más de una década después de haber seguido a Evo Morales con informes de Inteligencia de su guerrilla, lo conoció en persona, cuando éste dirigía a las seis federaciones de cocaleros del Chapare. Fue en los aprestos de la llamada “guerra del agua” en Cochabamba, en enero de 2000, cuando se veía venir un zafarrancho por la privatización del abastecimiento de agua municipal a manos del consorcio transnacional Aguas del Tunari.

En una de las asambleas de las organizaciones sociales que promovían las movilizaciones, lo saludó y le estrechó la mano derecha. No le dijo quién era. Y en abril, cuando estalló la protesta por el alza de las tarifas, Álvaro fue parte de la resistencia y en medio de la lluvia de gases por la calle Oquendo tuvo su siguiente encuentro con Morales, quien llegó en compañía de sus bases para la toma de la plaza principal 14 de Septiembre.

Recuerda que el dirigente campesino tenía una pañoleta y agarraba un poco de sal en las manos, para colocársela en sus ojos y evitar el efecto de los gases. Los enfrentamientos civiles con las fuerzas del orden se extendieron hasta el 23 de abril, cuando se expulsó a la firma extranjera. Fue un triunfo del pueblo cochabambino. Y para Álvaro igual implica la primera victoria que tuvo al lado de Morales.

Meses más tarde, Morales lo invitó para que dicte una charla ante los sindicatos de los productores de coca, para hacer una evaluación del país tras la “guerra del agua”. El Trópico fue el escenario donde cultivaron su amistad y los cocaleros se convirtieron en objeto de análisis continuo de Álvaro, quien acudía a las reuniones populares y tomaba apuntes sobre este sector que es parte de su Sociología de los movimientos sociales en Bolivia, un libro que contempla más de 500 páginas.



Claudia Fernández y Álvaro García se unieron en una ceremonia andina en Tiwanaku, en el templo de Kalasasaya, el 8 de septiembre de 2012. Al día siguiente se casaron en la iglesia de San Francisco.

El matemático suministró teoría y directrices ideológicas a los miembros del Movimiento Al Socialismo (MAS). Más aún, con la colaboración de su agrupación Comuna, el partido diseñó la propuesta de gobierno con miras a las elecciones presidenciales de diciembre de 2005. Sin embargo, aquí surge una interrogante clave: ¿cómo Álvaro se convirtió en el acompañante de fórmula de Morales? Él remarca que esto ocurrió “por defecto”, que hasta ahora no cree que lo eligieron para el cargo y que él aceptó.

La principales fichas vicepresidenciables eran José Antonio Quiroga, sobrino del desaparecido líder socialista Marcelo Quiroga Santa Cruz, y Guillermo Aguilera, mandamás de la Unión de Cañeros Guabirá. La opinión generalizada de los masistas era que la dupla debía provenir de la clase media, y mejor si era del oriente. Pero tras varias idas y venidas, coqueteos y desaires, las negociaciones no llegaron a buen puerto. Y la inquietud cundió en el frente.

Los asesores de la campaña eran los que más demostraban preocupación tras las reuniones de evaluación. Y una noche, a pocos meses de los comicios, Morales tomó la batuta para solucionar el problema. En su departamento, en el segundo piso de la casa con la casilla 917 de la avenida Busch, convocó a Álvaro a su dormitorio, con un “quiero hablar un momento contigo”. Allí le informó que habían dificultades para encontrar a su acompañante.

Le lanzó la propuesta, sin más anestesia. “¿Cómo verías tú si eres mi vicepresidenciable?” La pregunta le cayó a Álvaro como un balde de agua fría. Quedó en shock. Reseña que sonrió y le manifestó a Morales que él no se imaginaba en la gestión pública, sino en la lucha por un gobierno indígena. Sin embargo, Morales no cedió en su apuesta e insistió hasta que su amigo dubitó en la respuesta.

Álvaro elaboró una que no cerró de lleno las puertas a su candidatura. Le pidió que se siga con el esfuerzo de hallar un vicepresidenciable; eso sí, le garantizó que si todo fallaba, él asumiría esa responsabilidad “por defecto”. En ese ínterin, Morales fue ganando adeptos a su planteamiento. Quienes lo conocen, subrayan que nadie duda de su olfato político y que ésa no iba a ser la excepción. Fue así que al poco tiempo, Álvaro tuvo que cumplir su promesa.

Personal que comparte con esta autoridad en el inmueble de la Vicepresidencia, entre las calles Mercado y Ayacucho, señala que tiene buen sentido del humor, que habla pausado y es muy raro que levante la voz, y que es goloso como pocos. Álvaro no se considera “buen diente”, fama que tienen los cochabambinos; prefiere las comidas húmedas, un majao, un asado en olla. Toma jugos en el desayuno, almuerza bien y en la cena, opta por yogur y queso aderezado con dulce.

El ministro de Economía y Finanzas Públicas, Luis Arce, añade que Álvaro tiene su estilo de gobernar porque le gusta escuchar las contrapartes. “En algún asunto que le interesa llama a todos los involucrados, escucha una y otra versión para formar un criterio. Es un estilo más académico de analizar y enfocar los temas. El presidente Morales es más práctico porque proviene de la escuela del sindicalismo. Son dos estilos diferentes y se complementan”.

La organización del también líder de la Asamblea Legislativa Plurinacional es lo que resalta la masista Betty Tejada, exjefa de la Cámara de Diputados, quien sostiene que a la hora del refrigerio, Álvaro siempre consumía un vaso de agua caliente, aparte de té o cuñapés. “Es muy cuidadoso de las relaciones interpersonales”. Y complementa que a diferencia de otras autoridades, él maneja su celular para llamar, mensajear o “wasapear” y hacer consultas.

Su puntualidad es lo que destaca la actual presidenta de la Cámara de Diputados, Gabriela Montaño (MAS). “Genera reuniones con un ambiente de reflexión y puntos de vista equilibrados. Alguna vez tuve una diferencia de criterio con él y me escuchó”. Su sencillez y su carisma es lo que admira la senadora masista Nélida Sifuentes. “Nos explica con tranquilidad, a diferencia del presidente Morales, que es más estricto y le gusta ir al grano”.

Ella rememora una sesión congresal que Álvaro dirigió en 2011, pese a que antes le comunicaron el fallecimiento de su padre, Raúl García, a causa de un paro cardiaco en Santa Cruz. “Siempre nos decía que pese a que muera el papá o la mamá de alguno de nosotros, primero está la responsabilidad con el pueblo”. Ese día, tras cumplir con su deber, recién pidió licencia a los asambleístas.



El exdiputado Andrés Villca (MAS) rescata el interés de Álvaro por la construcción continua de consensos y comenta que no desaprovechaba la oportunidad de disfrutar un ají de fideo cuando se declaraba un cuarto intermedio en los debates. El exsenador masista Efraín Condori dice que la paciencia es uno de sus dones, mientras que el exdiputado Pascual Huarachi (MAS) se declara sorprendido porque éste no duerme y menos demuestra señales de cansancio en las sesiones maratónicas.

Su hermano Mauricio devela que Álvaro no ha perdido su carácter juguetón. Es un tío que juega con sus sobrinos y se revuelca en el pasto. Demuestra su cariño a sus allegados, sobre todo a su madre. “Se recuesta con ella en la cama y se duerme. Siempre hace lo mismo y los hermanos le molestamos a ella. Le decimos ‘claro, como es el Vicepresidente, es el mimado, ¿no?’ Y ella siempre nos aclara que todos somos iguales para ella y que la Vicepresidencia es el trabajo de Álvaro, y listo”.

Mauricio recuerda que desde adolescente, Álvaro siempre tuvo suerte con las mujeres, por su simpatía. Aunque no tuvo pareja oficial durante más de una década, desde que con Raquel Gutiérrez optaron por seguir caminos diferentes en 1997. Hasta que se animó a darse una segunda oportunidad en el amor y decidió casarse por lo religioso (en la iglesia de San Francisco) y en una ceremonia ancestral (en las ruinas de Tiwanaku), con la periodista Claudia Fernández. Y su vida actualmente es otra.

“Disfrutamos de cosas cotidianas como planificar los almuerzos, el fin de semana, ir a entregas de obras públicas. Nos agarramos de la mano en la calle, cuando no tomaba de la mano ni a mi mamá, ni cuando enamoraba. Tengo presente que cuando estaba con Raquel, muchos de los compañeros del EGTK creían que era mi hermana por la relación compartimentada que llevábamos. Y la experiencia de ir al cine juntos, de poder darle un beso a Claudita es algo que nunca había hecho en un lugar público”, confiesa Álvaro.

Ambos se instalaron en el departamento de Álvaro, en la avenida 6 de Agosto. Su esposa, quien trabaja en la Red Uno, subraya que él es cariñoso, atento, tranquilo y, especialmente, muy hogareño, ya que cuando tienen tiempo no duda en quedarse en la casa para ver una película, preparar algo de comer o simplemente escuchar música. Aparte es detallista y se encuentra atento a los estados de ánimo de ella para poder sorprenderla con un “detalle”.

“Alguna vez que me encuentro ‘bajoneada’ trae chocolates. O en fechas importantes para nosotros aparece con flores. Así que no hay un detalle en específico que recuerde porque cada vez me sorprende. Estar los dos solos es algo que disfrutamos, y mucho. En alguna oportunidad ir al cine, salir a caminar por la ciudad”.

Ella asevera que también es obsesivamente ordenado. “Siempre anda acomodando las cosas que están fuera de lugar. Aunque lo que más le gusta es regar las plantas, él está a cargo de cuidarlas, nadie más las puede regar”. No obstante, Álvaro admite que si hay algo que crea desorden en su hogar, son sus miles de libros, de los cuales ya perdió la cuenta y que sobrepasan los 20.000. No hay cuarto, a excepción del baño y la cocina, que no los tenga, indica, medio en serio medio en broma.

Prefieren charlar sobre todo, menos de su rutina laboral, claro que a veces intercambian opiniones sobre lo que pasa en el país. “Tenemos trabajos intensos que implican mucho tiempo, así que al llegar a casa ya no hay ganas de seguir hablando de lo mismo. Además somos muy respetuosos de nuestros espacios, y si bien estamos para apoyarnos siempre e incondicionalmente, en ningún momento nos involucramos en decisiones”, aclara Claudia.

La llegada de un bebé está en sus planes, aunque para ello buscarán primero una vivienda más grande. Y a la hora de ir al cine, no se preocupan de la seguridad. Lo hacen como una pareja común y corriente, y no esquivan a la gente que los saluda. No poseen preferencias sobre el tipo de películas. Álvaro reseña que la última que vieron es Los juegos del hambre: Sinsajo-parte 1, tras haber quedado enganchados con los primeros dos capítulos de la saga que vieron en su reproductor de DVD. “No tenemos ni equipo Blu-Ray”.

Ahora esperan el último episodio. “Recomiendo esta cinta a los cientistas políticos y a los sociólogos. La resumo como el Estado y la revolución vistos desde el lado del manejo de los símbolos a través de los medios. Esperamos que los insurgentes triunfen, pero estoy seguro que los mecanismos de constitución del nuevo poder usarán los mecanismos del antiguo Estado para consolidar el poder. Me adelanto al final. Y no leí los libros”. Así es Álvaro García Linera, un marxista que halló su cable a tierra, el vicepresidente de Bolivia por otros cinco años.




jueves, 22 de enero de 2015

Video discurso de Alvaro Garcia Linera en la posesion de Evo Morales

García Linera centra su discurso en el socialismo como base del Gobierno

En la sesión de investidura del nuevo mandato del presidente Evo Morales en la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP), el vicepresidente, Álvaro García Linera, consideró que en el socialismo "hay una sola administración de la riqueza que tiene la llave del futuro, la comunitaria que sólo surge y se expande en base a la acción voluntaria de los trabajadores, al ejemplo y experiencia voluntaria de la propia sociedad".

Sostuvo que la acción de un Estado revolucionario es expandir y fortalecer ese modelo que surge de los productores que deciden asumir el control de su trabajo a "escalas expansivas".

En ese marco, afirmó que el socialismo es un "largo" proceso de transición en el que el Estado revolucionario y los movimientos sociales se fusionan para que se democraticen nuevas decisiones y que las actividades económicas entren a la lógica comunitaria, "en vez de la lógica del lucro".

"Nuestro socialismo es comunitario por su porvenir pero también por su raíz y por su ancestro, porque venimos de lo comunitario ancestral de los pueblos indígenas y porque lo comunitario está latente en los logros de la ciencia y la economía moderna", fundamentó.

Según García Linera, el futuro será un tipo de socialismo comunitario nacional, continental y a larga data planetario, que incorporará los conocimientos y las practicas indígenas de dialogo y convivencia con la Madre Tierra.

A su juicio, el socialismo es el "campo de batalla" dentro de cada territorio nacional entre una civilización dominante-el capitalismo aún vigente mayoritario pero decadente- contra una civilización comunitaria emergente.

Para el Vicepresidente boliviano el socialismo no es una nueva civilización, economía o una sociedad, sino el "desborde democrático" en manos de la sociedad organizada en movimientos sociales y la "superación de la democracia fósil" en la que los gobernados solo eligen gobernantes.

"Socialismo es democracia representativa en el Parlamento, más democracia comunitaria en las comunidades agrarias y urbanas democracia directa en las calles y las fabricas, todo a la vez en medio de un gobierno revolucionario un Estado de los movimientos sociales", argumentó.

Explicó que el socialismo se da cuando la democracia atraviesa todas las actividades cotidianas de las personas, desde la economía hasta la educación, además de la lucha nacional, continental e internacional por la ampliación de los bienes comunes.